Ilia Tulchinsky

07:49 pm: Recent trips

Ottawa and Montreal 2009

Hiking in Albion Hills

Hiking in Rouge Park

Georgian Peaks in the Summer

Wasaga Beach

Tags: noa and lia, ontario, photos

01:30 pm: Проникновенье наше
Потихоньку начинают показывать то, чем я занимался в прошлом году.
http://androidcommunity.com/google-offline-gmail-webapp-video-demo-from-mwc09-20090218/

На картинке второй мэйл сверху.

09:00 am: http://en.wikipedia.org/wiki/Blinkenlights
ACHTUNG!
ALLES TURISTEN UND NONTEKNISCHEN LOOKENPEEPERS!
DAS KOMPUTERMASCHINE IST NICHT FÜR DER GEFINGERPOKEN UND MITTENGRABEN! ODERWISE IST EASY TO SCHNAPPEN DER SPRINGENWERK, BLOWENFUSEN UND POPPENCORKEN MIT SPITZENSPARKSEN.
IST NICHT FÜR GEWERKEN BEI DUMMKOPFEN. DER RUBBERNECKEN SIGHTSEEREN KEEPEN DAS COTTONPICKEN HÄNDER IN DAS POCKETS MUSS.
ZO RELAXEN UND WATSCHEN DER BLINKENLICHTEN.

04:32 pm: Greek Rural Postmen and Their Cancellation Numbers
"Proceedings of the Second International Workshop on Nude Mice"
"The Theory of Lengthwise Rolling"
"How to Avoid Huge Ships"
"Greek Rural Postmen and Their Cancellation Numbers"
These are some of the winners of Diagram Prize for the Oddest Title of the Year

01:59 am: Грустно.
http://www.noar.ru/news/news_full.php?nid=2974
Мы, представители культуры России,выражаем глубокую озабоченность в связи с трагическими событиями в Южной Осетии и актами массового уничтожения военными формированиями Грузии мирного населения республики. Считаем необходимым обратить внимание мировой общественности на то, что региональная война,развязанная марионеточным режимом Михаила Саакашвили против населения Южной Осетии, есть ничто иное, как начало необъявленной войны, которую США и их европейские союзники развязали против России руками братского грузинского народа, с которым Россию связывают многовековые культурно-исторические узы. Одурманенная националистической риторикой и подстрекаемая коварной политикой США, значительная часть грузинского народа забыла, что поднимает оружие против брата и друга, чья искренность и надёжность испытана веками, и не осознаёт в полной мере,что служит орудием в руках новой «Империи Зла»
Очень неприятно удивила подпись Битова.
Сочетание мощи и агрессивности с взглядом на себя как на слабую и обижаемую жертву, которой все можно, поскольку жертва, и все вокруг на самом деле такие-же монстры без тормозов, какими хочется видеть себя, только они, гады, притворяются. Кажется Россия катится к фашизму.
http://efpod.livejournal.com/94979.html

08:48 pm: Буду в Mountain View
с 6 по 11 июля.

11:46 pm: Полыхаев
http://www.bureauofcommunication.com/
Oсобенно понравилось декларация романтических намерений.

09:44 pm: Миф как ритуал
Слушаю лекции в частности о разных подходах к мифам: миф - как наука, миф - как литература, и миф - как ритуал.
Например, шумерский восхитительный миф о происхождении зубной боли - это не просто история но и заклинание, которое произносит дантист во время работы.
Теперь понятно зачем нужны все user manuals. Это не руководства, а заклинания.
Их бы и писать так, объясняя божественную сущность и первопричину по которой все должно работать, а пользователь чтоб распевал, благоговея.

Tags: anthropology

08:33 pm: Программистское
Про преждевременные юнит тесты.
http://iliat.wordpress.com/2008/06/09/premature-unit-tests-considered-harmful/

Tags: programming

12:55 am: Michael Pollan - Omnivore's Dilemma
Дочитал наконец. Очень интересный (и страшный) обзор цепочки по которой к нам попадает на стол еда.
Сначала обычная, потом индустриально-органическая и наконец "настоящая" органическая.
Насколько все (особенно в сев. америке) завязано на кукурузу, некоторая бессмысленность "индустриальной органики" и как потрясающе все связанно на настоящей органической ферме. Написано очень подробно, без лишних эмоций и тривиализирующих лозунгов.
Вывод неутешительный - надо жить рядом с фермой и покупать продукты напрямую и тратить довольно много времени и денег на покупки и готовку пищи, панацеи нет.
Вот еще его интересная статья - Unhappy Meals.

В одной из глав он упоминает Питера Зингера и speciesism - дискриминацию по видовой принадлежности. Представьте: на острове молодой белый человек, черная девушка, богатый китаец, старый еврей, младенец и лошадь. Остров будет уничтожен извержением вулкана. Спасти можно только одного. Зингер не говорит кого спасти. Он говорит, что нельзя исключить лошадь, только на основании ее видовой принадлежности.
Сначала он разъясняет понятие равенства. Равенство - это не факт (факт-то тот, что люди разные), это - императив поведения. Т.е. равенство по какому-то признаку в какой-то ситуации означает, что мы решаем не использовать этот признак для принятия решений в данной ситуации. Это исключающее правило. При этом мы не говорим, что по этому признаку все равны (черное с белым не путаем) - мы говорим, что более оптимально для нашего общества будет в таком-то вопросе эту, существующую, разницу - не учитывать.
Зингер формулирует принцип равенства, как императив использовать только релевантные качества при рассмотрении интересов.Один из интересов животных и человека в том, чтобы не испытывать боль. Мы не можем игнорировать боль животных, только потому, что она животных а не человека. Когда мы принимаем решение включающее возможное причинение боли животному и человеку, мы не можем выбирать человека только потому, что он человек.

Обсуждали это с elcour. Итак, тонет шимпанзе, белый , негр. Спасти можно одного. Кого ?
Мой ответ - белого или негра, того кто ближе. Почему не шимпанзе ? Чисто утилитарные соображения.
Почему я спасаю кого-либо ? Потому, что мой интерес - жить долго и не тонуть и, соотвественно, я хочу жить в обществе где есть шанс быть спасенным у меня.
Почему я спасаю белого или негра ? Потому, что хочу жить в обществе, где меня спасут не смотря на цвет кожи (т.е. хочу, чтобы негр спас меня, если что).
А вот шимпанзе меня не спасет, и сколько бы я их не спас, они нас спасать не начнут. Reciprocity нет. Поэтому интересы шимпанзе в избежании боли и смерти стоят ниже человеческих.

Tags: philosophy, reading